Idosos fogem da Holanda com medo da
eutanásia
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Asilo
na Alemanha converte-se em abrigo para idosos que fogem da Holanda com medo
de serem vítimas de eutanásia a pedido da família. São quatro mil casos de
eutanásia por ano, sendo um quarto sem aprovação do paciente.
O
novo asilo na cidade alemã de Bocholt, perto da fronteira com a
Holanda, foi ao encontro do desejo de muitos holandeses temerosos de que a
própria família autorize a antecipação de sua morte. Eles se sentem
seguros na Alemanha, onde a eutanásia tornou-se tabu depois que os nazistas a
praticaram em larga escala, na Segunda Guerra Mundial, contra deficientes
físicos e mentais e outras pessoas que consideravam indignas de viver.
A
Holanda, que foi ocupada pelas tropas nazistas, ao contrário, é pioneira em
medidas liberais inimagináveis na maior parte do mundo, como a legalização de
drogas, prostituição, aborto e eutanásia. O povo holandês foi o primeiro a
ter o direito a morte abreviada e assistida por médicos. Mas o medo da
eutanásia é grande entre muitos holandeses idosos.
Estudo
justifica temores –
Uma análise feita pela Universidade de Göttingen de sete mil casos de
eutanásia praticados na Holanda justifica o medo de idosos de terem a sua
vida abreviada a pedido de familiares. Em 41% destes casos, o desejo
de antecipar a morte do paciente foi da sua família. 14% das vítimas eram
totalmente conscientes e capacitados até para responder por eventuais crimes
na Justiça.
Os
médicos justificaram como motivo principal de 60% dos casos de morte
antecipada a falta de perspectiva de melhora dos pacientes, vindo em segundo
lugar a incapacidade dos familiares de lidar com a situação (32%). A
eutanásia ativa é a causa da morte de quatro mil pessoas por ano na Holanda.
Margem
para interpretação fatal – A liberalidade da lei holandesa deixa os
médicos de mãos livres para praticar a eutanásia de acordo com a sua própria
interpretação do texto legal, na opinião de Eugen Brysch, presidente do
Movimento Alemão Hospice, que é voltado para assistência a pacientes em fase
terminal, sem possibilidades terapêuticas. Para Brysch soa clara a regra pela
qual um paciente só pode ser morto com ajuda médica se o seu sofrimento for
insuportável e não existir tratamento para o seu caso. Mas na realidade,
segundo ele, esta cláusula dá margem a uma interpretação mais
liberal da lei.
Uma
conseqüência imediata das interpretações permitidas foi uma grande
perda de confiança de idosos da Holanda na medicina nacional. Por isso,
eles procuram com maior freqüência médicos alemães, segundo Inge Kunz, da
associação alemã Omega, que também é voltada para assistência a pacientes
terminais e suas respectivas famílias.
A
lei determina que a eutanásia só pode ser permitida por uma comissão
constituída por um jurista, um especialista em ética e um médico. Na falta de
um tratamento para melhorar a situação do paciente, o médico é obrigado a
pedir a opinião de um colega. Mas na prática a realidade é outra, segundo os
críticos da eutanásia e o resultado da análise que a Universidade de
Göttingen fez de sete mil casos de morte assistida na Holanda.
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MDV
- MOVIMENTO EM DEFESA DA VIDA
DESVANTAGENS
DOS TRANSGÊNICOS
1. O
lugar em que o gene é inserido não pode ser controlado completamente, o que
pode causar resultados inesperados
uma vez que os genes de outras partes do organismo podem ser afetados.
2. Os genes são transferidos entre espécies que não se
relacionam, como genes de animais em vegetais, de bactérias em plantas e até de
humanos em animais. A engenharia genética não respeita as fronteiras da natureza
– fronteiras que existem para proteger a singularidade de cada espécie e
assegurar a integridade genética das futuras gerações.
3. A uniformidade genética leva a uma maior vulnerabilidade do
cultivo porque a invasão de pestes, doenças e ervas daninha sempre é maior em
áreas que plantam o mesmo tipo de cultivo.
Quanto maior for a variedade (genética) no sistema da agricultura, mais este
sistema estará adaptado para enfrentar pestes, doenças e mudanças climáticas
que tendem a afetar apenas algumas variedades.
4. Organismos antes cultivados para serem usados na alimentação
estão sendo modificados para produzirem produtos farmacêuticos e químicos.
Essas plantas modificadas poderiam fazer uma polinização cruzada com espécies semelhantes e, deste modo, contaminar
plantas utilizadas exclusivamente na alimentação.
5. Os alimentos transgênicos poderiam
aumentar as alergias. Muitas
pessoas são alérgicas a determinados alimentos em virtude das proteínas que
elas produzem. Há evidências de que os cultivos transgênicos
podem proporcionar um potencial aumento de alergias em
relação a cultivos convencionais.
Bioética
e Reprodução Humana
O objetivo da reprodução é a geração de novos indivíduos. Uma
questão de extrema atualidade é a caracterização do momento em que o novo ser
humano passa a ser reconhecido como tal. Atualmente podem ser utilizados
dezenove diferentes critérios para o estabelecimento do início da vida de um ser humano.
As tentativas de realizar procedimentos de reprodução medicamente assistida foram iniciadas no final do século XVIII. Em 1978 estes procedimentos ganharam notoriedade com o nascimento de Louise Brown, na Inglaterra, que foi o primeiro bebê gerado in vitro. O Governo Inglês, em 1981, instalou o Committee of Inquiry into Human Fertilization and Embriology, que estudou o assunto por três anos. As suas conclusões foram publicadas, em 1984, no Warnock Report. Neste mesmo ano, nascia na Austrália um outro bebê, denominado de Baby Zoe, que foi o primeiro ser humano a se desenvolver a partir de um embrião criopreservado.Em 1987 a Igreja Católica publicou um documento - Instrução sobre o respeito à vida humana nascente e a dignidade da procriação - estabelecendo a sua posição sobre estes assuntos. A partir de 1990, inúmeras sociedades médicas e países estabeleceram diretrizes éticas e legislação, respectivamente, para as tecnologias reprodutivas. A Inglaterra, por exemplo, estabeleceu os limites legais para a reprodução assistida em 1990, com base nas proposições do Warnock Report. No Brasil, Conselho Federal de Medicina, através da Resolução CFM 1358/92, instituiu as Normas Éticas para a Utilização das Técnicas de Reprodução Assistida, em 1992. Os aspectos éticos mais importantes que envolvem questões de reprodução humana são os relativos à utilização doconsentimento informado; a seleção de sexo; a doação de espermatozóides, óvulos, pré-embriões e embriões; a seleção de embriões com base na evidencia de doenças ou problemas associados; a maternidade substitutiva; a redução embrionária; aclonagem; pesquisa e criopreservação (congelamento) de embriões. Um importante questionamento que deve ser amplamente discutido é o da utilização destas técnicas de reprodução medicamente assistida em casais sem problemas de infertilidade. Um demanda já encaminhada a vários serviços é a utilização para fins de proteção do parceiro de uma mulher portadora do vírus HIV. A utilização de técnicas de reprodução seriam utilizadas com o objetivo de proteger o parceiro de uma eventual contaminação e permitiria ao casal ter filhos. Esta situação, no passado quando não existiam terapêuticas adequadas nem profilaxia para o bebe, era formalmente contra-indicada, pois seria expor um terceiro a um grande risco então existente. Com o desenvolvimento atual do tratamento o risco de transmissão vertical foi muito reduzido, permitindo uma rediscussão deste tema por parte dos profissionais, portadores, parceiros e Comitês de Bioética. Um importante assunto, de atualidade permanente nos seus aspectos relacionados a ética, a moral e questões legais é o aborto. Independentemente da questão legal, existem nesta situação conflitos entre a autonomia, a beneficência, a não-maleficência e a justiça da mãe, do feto e do médico. Os julgamentos morais sobre a justificativa do aborto dependem mais das convicções sobre a natureza e desenvolvimento do ser humano do que das regras e princípios. Muitas vezes a discussão é colocada sob o prisma reprodutivo quando, na realidade, o tema correto seria o do acesso ao sistema de saúde e os impedimentos legais para a realização do procedimento de interrupção da gestação. Sem dúvida alguma, este é um dos temas mais difíceis e polêmicos da reflexão em Bioética. Uma área bastante complexa é a que envolve aspectos reprodutivos de casais homosexuais. Casais homosexuais femininos podem solicitar que um serviço de reprodução assistida possibilite a geração de uma criança, em uma das parceiras utilizando sêmen de doador. O médico deve realizar este procedimento equiparando esta solicitação a de um casal heterosexual ? Ou deve ser dada uma abordagem totalmente diversa ? A própria questão de adoção de crianças por homosexuais tem sido admitida em vários países, inclusive no Brasil.
A QUESTÃO DO ABORTO
Desde
que a pessoa tenha dinheiro para pagar, o aborto é permitido no Brasil. Se a
mulher for pobre, porém, precisa provar que foi estuprada ou estar à beira da
morte para ter acesso a ele. Como consequência, milhões de adolescentes e mães
de família que engravidaram sem querer recorrem ao abortamento clandestino,
anualmente.
A
técnica desses abortamentos geralmente se baseia no princípio da infecção: a
curiosa introduz uma sonda de plástico ou agulha de tricô através do orifício
existente no colo do útero e fura a bolsa de líquido na qual se acha imerso o
embrião. Pelo orifício, as bactérias da vagina invadem rapidamente o embrião
desprotegido. A infecção faz o útero contrair e eliminar seu conteúdo.
O
procedimento é doloroso e sujeito a complicações sérias, porque nem sempre o
útero consegue livrar-se de todos os tecidos embrionários. As membranas que
revestem a bolsa líquida são especialmente difíceis de eliminar. Sua
persistência na cavidade uterina serve de caldo de cultura para as bactérias
que subiram pela vagina, provoca hemorragia, febre e toxemia.
A
natureza clandestina do procedimento dificulta a procura por socorro médico,
logo que a febre se instala. Nessa situação, a insegurança da paciente em
relação à atitude da família, o medo das perguntas no hospital, dos comentários
da vizinhança e a própria ignorância a respeito da gravidade do quadro
colaboram para que o tratamento não seja instituído com a urgência que o caso
requer.
A
septicemia resultante da presença de restos infectados na cavidade uterina é
causa de morte frequente entre as mulheres brasileiras em idade fértil. Para
ter ideia, embora os números sejam difíceis de estimar, se contarmos apenas os
casos de adolescentes atendidas pelo SUS para tratamento das complicações de
abortamentos no período de 1993 a 1998, o número ultrapassou 50 mil. Entre
elas, 3.000 meninas de dez a quatorze anos.
Embora
cada um de nós tenha posição pessoal a respeito do aborto, é possível
caracterizar três linhas mestras do pensamento coletivo em relação ao tema.
Há os
que são contra a interrupção da gravidez em qualquer fase, porque imaginam que
a alma se instale no momento em que o espermatozoide penetrou no óvulo. Segundo
eles, a partir desse estágio microscópico, o produto conceptual deve ser
sagrado. Interromper seu desenvolvimento aos dez dias da concepção constituiria
crime tão grave quanto tirar a vida de alguém aos 30 anos depois do nascimento.
Para os que pensam assim, a mulher grávida é responsável pelo estado em que se
encontra e deve arcar com as consequências de trazer o filho ao mundo, não
importa em que circunstâncias.
No
segundo grupo, predomina o raciocínio biológico segundo o qual o feto, até a
12ª semana de gestação, é portador de um sistema nervoso tão primitivo que não
existe possibilidade de apresentar o mínimo resquício de atividade mental ou
consciência. Para eles, abortamentos praticados até os três meses de gravidez
deveriam ser autorizados, pela mesma razão que as leis permitem a retirada do
coração de um doador acidentado cujo cérebro se tornou incapaz de recuperar a
consciência.
Finalmente,
o terceiro grupo atribui à fragilidade da condição humana e à habilidade da
natureza em esconder das mulheres o momento da ovulação, a necessidade de
adotar uma atitude pragmática: se os abortamentos acontecerão de qualquer
maneira, proibidos ou não, melhor que sejam realizados por médicos, bem no
início da gravidez.
Conciliar
posições díspares como essas é tarefa impossível. A simples menção do assunto
provoca reações tão emocionais quanto imobilizantes. Então, alheios à tragédia
das mulheres que morrem no campo e nas periferias das cidades brasileiras,
optamos por deixar tudo como está. E não se fala mais no assunto.
A
questão do aborto está mal posta. Não é verdade que alguns sejam a favor e
outros contrários a ele. Todos são contra esse tipo de solução, principalmente
os milhões de mulheres que se submetem a ela anualmente por não enxergarem
alternativa. É lógico que o ideal seria instruí-las para jamais engravidarem
sem desejá-lo, mas a natureza humana é mais complexa: até médicas
ginecologistas ficam grávidas sem querer.
Não há
princípios morais ou filosóficos que justifiquem o sofrimento e morte de tantas
meninas e mães de famílias de baixa renda no Brasil. É fácil proibir o
abortamento, enquanto esperamos o consenso de todos os brasileiros a respeito
do instante em que a alma se instala num agrupamento de células embrionárias,
quando quem está morrendo são as filhas dos outros. Os legisladores precisam
abandonar a imobilidade e encarar o aborto como um problema grave de saúde
pública, que exige solução urgente
Plantio de
produtos transgênicos já atinge 18 países
Um estudo feito nos Estados Unidos estima que hoje haja o plantio
de produtos geneticamente modificados em cerca de 18 países. Outros 45
desenvolvem pesquisa e desenvolvimento nessa área.
"A adoção e a difusão internacional de culturas a partir da
Biotecnologia estão globalizadas e prontas para transformar a produção e o
desenvolvimento em todo o mundo", afirma C. Ford Range, diretor do Centro
para Política Internacional de Alimentação e Agricultura da Universidade de
Minnesota.
O estudo constatou aumento no valor comercial global dessas
culturas, derivadas da Biotecnologia, no período 2003-2004, da ordem de US$ 44
bilhões, sendo que 98% foram provenientes de cinco países: Estados Unidos,
Argentina, China, Canadá e Brasil, os quais plantaram um ou até quatro cultivos
de plantas transgênicas. São eles: soja, algodão, milho e canola.
Atualmente, os Estados Unidos lideram a produção de transgênicos,
com US$ 27,5 bilhões na safra 2003-2004, resultado do cultivo de soja, milho,
algodão e canola geneticamente modificados.
Os outros principais países que cultivam plantas transgênicas são:
Argentina, com US$ 8,9 bilhões, como resultado do cultivo de soja e milho;
China, com US$ 3,9 bilhões, (algodão); Canadá, com US$ 2 bilhões, (canola,
milho e soja); e Brasil, com US$ 1,6 bilhão, resultado do cultivo de soja.
Redação Terra
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